翔宇教师境外休假日记选（1）

    “翔宇境外休假”回来已经好多天了，我一直想发点文字在论坛上，以飨关心翔宇这次活动的许多朋友。我自己笔拙，就选录同行的淮安外国语学校吴寿健老师的几篇日记交差吧！

    写在“翔宇境外休假”边上

    如今我们的社会已经步入信息文明的时代，教师不再是学生唯一的知识源。这一变革促使我们教师要有一种强烈的职业危机感，必须时刻地投入到学习的革命中去。作为一个现代教师，光固守着那仅有的一点“知”是远远不够的，还得拥有广博的“识”。教师要想“培育走向世界的现代中国人”，自己首先要有“走向世界”的理想、知识。
    而我们翔宇教育集团的“培训是最大的福利，提高是最好的报酬”的教育理念正与这个时代的要求形成和谐的契合。就是在这一背景意义下，集团不惜花四、五十万元巨资组织一行60余人赴港、澳、新、马、泰进行为期十三天（2002年暑假7月26日至8月7日）的“境外休假”。
    我作为淮安外国语学校的一名初三毕业班老师，有幸参加了这次活动。出行之前，我在心里若干次地告诫自己，这次可不是出去玩玩的，我要把它当作一次心灵之旅，一次精神之旅，一次文化之旅，一次学习之旅，一次教育之旅。更为重要的是，我要把集团赋予我的特殊的“福利”在以后的人生道路上化为无穷的教育动力和理念的提升去回报集团。
    明天就要出行了，相信我能实现自己最大的收获。

                                                      2002年7月25日于淮安外国语学校

    赛狗看人生——澳门逸园赛狗场纪略

                                           吴寿健

    澳门，是一个以博彩业为主的特区。来澳门之前，听别人说这是一个无处不赌的城市。或许，对于我们这些“谈赌色变”的人而言，澳门并不是一个好的旅游去处。
    带着这种疑虑踏上了澳门的土地。果然如此，一上导游车，我们耳朵里充斥的几乎是“赌”的声音。只好入乡随俗吧。也许这赌中会有意想不到的收获。
    据导游说，今晚要带大家去逸园赛狗场去见识见识。看样子是要动真格了。不容大家说话，他已经说开了。不进赛狗场的人，是不知道什么叫刺激、什么叫竞争、什么叫慧眼独睁、什么叫一本万利的。接着，他又向大家介绍了赌赛狗的方法：独买、买位置、三重彩。说的还真有点让人心动，也许这就是博彩的魅力之所在。
    带着忐忑不安的心情走进逸园赛狗场。这是一个非常正规的现代化运动场，最中间是一片茵茵绿草，草坪的外围是一个塑胶跑道，跑道边沿是一圈护栏。护栏与栅栏（人只能在栅栏外观望。）之间便是赛狗的跑道。每次比赛之前，由工作人员将“运动员”牵到相应的起跑点。起跑指令信号发出后，就会有一个电动的兔子在前面跑。这是目标，也是诱惑。接着的场景，便是赛狗你死我活的地争霸决斗了。
    当然，在这惊心动魄的过程中，赛狗充其量是供人们赌博娱乐的工具，奔跑对于狗只是出于一种本能反应，一种被人训化后的习惯。这其间真正较量的是人，要想在一次次的角逐中获取胜利，那可不是件易事。你除了得充分具备有关狗的知识外，还得有足够的眼力，能根据“运动员”的履历和赛前表现，作出准确的判断。然后，分析获胜几率和指数，并最终确定博彩的方式。如此看来，这样的决策过程并不比战场上的指挥官来得轻松。
    我们参加的是晚上8点45至10点的第六、七、八场比赛。开始也许是闹着玩的。但是进入这个场合后，你会身不由己的变得紧张起来。我们因为都是第一次参加赛狗，对程序尚不够熟悉。第六场比赛还不知道怎么回事，移动屏幕上的结果已经出来了。竟然有几个同胞赢了！真过瘾。于是，跟着“行家里手”后面溜一溜，看狗、选狗、下注、买彩。之后，便坐在观众席上，等待着比赛的开始。已经听到电动兔子的滑轮在轨道上滚动发出的刺耳的声音。说句心里话，此时心儿跳的就像狗儿赛跑一样快。6号加油，4号加油！每个人都在为自己的目标呐喊、助威，我也一样，融在这高呼的人群。成败、得失就在须臾之间。还未来得及欢喜和忧愁，三场比赛已经全部结束了。
    离开逸园赛狗场，卢校长问大家有什么收获。不知是谁说了一句，人生不就像这赛狗场嘛，这句话似乎引起了共鸣。其实，对于我们来说这次特殊的旅行，更多的是人生的启示。现在的社会竞争非常残酷，我们往往会面临着像赛狗一样非常重要的选择。如果我们不能拥有丰厚的底蕴，并能以自己的智慧从容作出判断和决定的话，那么其结果就和赛狗场一样，会输的一败涂地。相反，如果我们能够不断学习，紧跟时代，善于思考，时时存有危机感，并能冷静把握每一次机会，你就能在残酷的角逐中胜券在握，立于不败之地。
    澳门的初始印象还算不错，更感谢逸园赛狗场给我们旅行的快乐和人生的启示。

                                      2002年7月27日夜于澳门金域大酒店1621房间

    永远的朝圣
                                             ——拜黄大仙庙后感

                                                  吴寿健

    人不能没有崇拜和信仰，它是人的精神支撑。特别是当人们在现实生活中遇到的某些现象用科学无法解释的时候，人们往往寻求另一种解释方式，那就是神灵、佛主、观音等无形的东西。在某些地方，这种无形的图腾崇拜和信仰活动，已经成为一种深入人心的文化形态，在人们的精神领域占有一席之地。
    此次香港之游，我们这些“无产者”也有幸破了一回“戒”，拜了黄大仙庙，作了一超境界的精神之旅。
    7月28日，约摸9时45分，我们来到了目的地。本来还是艳阳天，突然变得灰蒙蒙的，还滴滴答答下起了小雨。也许是天公显灵，我们的祭拜之行更增添了一层神秘的色彩。今天恰巧是阴历6月19日，是观音菩萨的生日。如此盛事，人来人往，格外隆重。不仅有香港的本地人，也有过往的游客，更多的是那些从日本、韩国、台湾、东南亚等地远道而来的虔诚者。此时此刻，大家的虽然肤色不同、语言不通，但是有一种东西却是相同的，那就是对神祗的虔诚，对自己、亲人、朋友、国家、事业、人生等等美好祝愿与希冀。
    在导游的引领下，我们的圣拜开始了。每个人先花三元钱买一把香火，然后到油灯上点着。或许是气氛的感染，大家都感到很神圣，导游说我们已经入境。跟着人群，双手握住香火，对着黄大仙、孔道门、孟圣阁等仙人祠堂，虔诚许愿。祭拜、许愿完毕，然后三枝一注、三枝一注地将香火插入庙宇前的祭盆中。古人说的好，有的东西不可信其有，也不可信其无，心诚则灵也。我想这是很有道理的。因为人们在朝拜之前心里往往有很多顾虑和事情。祭拜、许愿，正是人们心灵解脱和释放的很好的一种方式。以后的日子，一旦现实与许愿形成一种契合，人们便归功于神祗的灵验。其实殊不知，许愿就如同给自己一个潜性的目标和方向，人们无形中在向这个“愿”的道路上努力着，所以成功的可能性就比较大一点。难怪一同行的兄弟逗趣道：“不妨把大赌场搬到这儿，许个愿，看看究竟灵不灵！”
    笑话在这个场合终是没有市场的。拜完了，大家又跟着去喝圣水。其实就是个自来水龙头而已，旁边豁然贴着一个标签“不能洗手”。据说，喝了这水之后，可以洗去凡人的邪气，冲去心灵的污垢，让人神清气爽，青春常驻。不管咋样，至少可以消消暑，清清被香火烟雾呛得难受的喉咙。
    接着便去拜圣泉。圣泉周围是石砌的圆形的护栏，中间有一个个细小的泉眼喷出。人们得俯身趴在护栏上，然后踮起脚，伸手去沾一点圣水。将沾有圣水的手摸摸头可以鸿运当头，摸摸口袋可以招财进宝。导游提醒我们最后还得左转一圈，再右转一圈。知情人士告知，左转一圈可以消灾，右转一圈可以招财。名堂还真不少，只好从命了。
    最玄妙的要算占卜了。先去领一筒签、纸和笔。面对黄大仙庙宇神像，双目微闭，心无杂念。待进入境界后，许上心愿，并双手摇筒。一签落地，轻轻捡起，记下号码。如有它愿，继续进行，直至结束。若想知道结果，可买“天书”查阅，也可请庙宇中高人解析。尽管程序复杂了点，但是大家还是虔诚到最后。
    长达一个多小时的黄大仙庙的圣拜总算结束了。大家似乎感到一种说不出的轻松与喜悦。因为我们能在遥远的地方为自己、亲人、朋友、国家、事业、人生等许下最良好的祝愿。不管将来是什么样子，但我们的出发点和行为是健康的、向善的。相信善有善报。这也许就是众多圣拜者心理平衡、心灵平静、心态平和的最好的理由。然而，对于我们这些年青人来说，圣拜带来轻松的心情却格外的短暂。因为从许愿的那一刻起，我们又多了一份牵挂，多了一份责任。为了那个“愿”的实现，我们必需去付出、去奋斗。也许这是更有意义的朝圣方式。
    黄大仙庙从大家视野里渐渐淡去，然而我们理想的朝圣，生命的朝圣却在另一个时空永远的继续着！

                    2002年7月28日晚9时30分作于香港中华基督教青年国际宾馆

    我看人妖
                                     吴寿健

    来泰国之前，就听到许多关于人妖的传言。媒体上也曾报载过人妖的不幸和悲惨。不久前，韩国的一人妖名艺人到处遭尴尬。曾记得前几年中国上海第一例变性人最后的境遇是非常凄惨的。如此种种，促使我想更多、更科学、更全面的了解人妖。
    此次泰国之旅，我对人妖有了更多的了解。人妖本源于新加坡，但是新加坡政府不允许这种人的存在。为了生存，人妖到处漂泊、流浪，寻找落脚的空间。时值，美国侵略越南，大量美军在服役的闲暇为了打发寂寞的光阴来到了被他们称为“东方的夏威夷”的芭堤雅。芭堤雅优雅的环境和流浪在此的人妖深深地吸引了大批美军。在这里，他们奉行的是西方极时行乐的生活方式，他们把大量的金钱投入到人妖身上。由于这一历史的原因，人妖也就在芭堤雅和泰国的其它地方逐渐稳定下来并慢慢地形成了一定的规模。1972年，美国从越南撤军，曾一度引起这里人妖表演的萧条。但是人妖作为一个特殊的群体，却从此在泰国的土地上滋长并蔓延开去。现在，泰国约有27万人妖。
    据了解，在泰国人妖大致有三种：一种是上身做隆胸、下身做阴部手术，这种人属于标准人妖，生理上和女人是完全一样的；一种是上身做隆胸手术，而下身则与男人一样，如果需要表演做一下“手脚”即可；一种是完全为男人之身，他们白天有正常的工作，晚上则外出找“伴侣”，属于心理变态的同性恋患者，这种人不是真正意义上的人妖。一个男人一旦选择人妖的道路，注定了其生命只有45岁左右。人妖为了获得与女人相同或者相似的生理特征，是要付出巨大的代价的。从“换身”之日起，人妖必须每周一次在自己的身体内注射激素——女性荷尔蒙。这样一来，虽然人妖具有了女性的生理和气质，甚至比女性还女性化的特征，但是其原本的男性内分泌系统则被全部打乱。所以说，作为一个人妖是要承受巨大的生理和心理的压力和痛苦的。
    人妖，作为泰国的一道风景，每一个远道而来人都会有幸看到。我也不例外。一流的舞台，让人惊艳而心动的人妖表演，台下座无虚席，观众掌声一浪高过一浪。此时此刻，作为一个局外人和审视者，你或多或少也能悟出一点人妖选择这种生存方式的原因。这些人不像常人那样有太多的牵挂和顾虑。“他们”能够把人性中压抑的东西专情而投入地释放出来。生命固然苦短，但是在人生最宝贵的年华里，“他们”能想自己所想，干自己所干。对于人妖，人生最大的乐趣就是享受青春。也许，这就是人妖的人生轨迹。这么简单，但却又是那么执著。
    在泰国，人妖有生活、有空间、有市场，“他们”已经渐渐地成为一种特殊的社会现象，一种特殊的文化景观。正因为如此，在泰国学校里一些很小的男孩子人生伊始便把理想定位在人妖上。在我看来，这种人的性别的变异，是一种倒退与悲哀的做法。人乃万物之灵长，宇宙之精华。我们来到世间本就是一件非常完美的作品，我们的生存价值观应该通过自身的努力和奋斗来改变。而人妖的生命价值则通过毁灭自我来实现的。人妖处于两性的“零界地带”。从基因遗传学来看，他们是一个男人，然而终其一生他们都未能尝到做男人的滋味和幸福。更没有去尽一个男人应有的责任和道德。也许是出于一种对造物主的不满，或是对科学的蔑视，抑或是对伦理道德的反叛，人妖以牺牲自己的性别、生理、幸福，甚至生命为代价，用变态的形式来呈现自己的“是男人非男人，比女人更女人”的美学观。这种变异的价值观、生存观，实际上是一种堕落和悲剧。
    夜悄悄地来临，离开人妖表演大厅时，我的心情格外的沉重。

                            2002年7月30日于泰国Royal  Rose  Hotel

    桂河的沉思

                         吴寿健

    大自然就是这样固执。越繁华越文明的地方，就让它缺少点自然美；而相对落后偏僻的地方，却给它一个宁静和纯美的宿地。
    远离人境的桂河就是大自然一个精妙的手笔。中国青藏高原上的高山雪水，汇集成河，奔流南下，途经澜沧江，流入越南叫湄公河，流入泰国叫湄南河，而桂河就是湄南河的血脉。桂河就像象棋中的“楚河汉界”泾渭分明地流淌在缅甸、泰国的边界。它以其甘甜乳汁养育了两岸的人民。
    2002年8月2日，那是傍晚时分，我们有幸来到了桂河。站在桂河大桥上，向远处眺望，夕阳把它的余晕洒在静静的河面上，依依芳草在微风中轻轻地摆动，一叶小舟正从远处缓缓而来。多么美丽的桂河落日图啊，简直就是一幅水墨画！
    其实，如今宁静而沉默的桂河也曾有过暄闹而沉重的历史，哗哗的流水见证着一段令人心碎的故事。那是抗日战争的年代，日本在中国侵略野心的得逞，更加滋长了它向东南亚地区扩张的欲望。为了建立一个令全世界人恐怖的“大东亚共荣圈”，日本选择了桂河作为衔接的突破口。于是，修筑桂河铁路大桥的黑色计划像幽灵一样在桂河上空盘旋。从此，宁静的桂河不再宁静。为了阻止日本法西斯的疯狂野心，盟军部队开始了他们捍卫正义与和平的战斗。后来，好来坞有一部电影叫《死亡铁路》就是这段历史的真情演绎。据统计，被日军强迫修这条铁路而壮烈牺牲的盟军俘虏有六千多人。现在在泰国境内远离桂河不远的地方，就躺着这些为人类和平作出贡献的英魂。他们用血肉之躯换来了桂河的安宁。1945年，日本法西斯宣告无条件投降。战火纷飞的桂河又一度归于平寂，大自然在这里进行着它周而复始的轮回。
    日本法西斯倒台了，而这座桂河大桥却成了一件珍贵的历史遗物保留了下来。岁月沧桑，大桥虽已陈旧，但本色犹在。桥身是由上等的钢材做成，钢材的接头处用镙丝铆牢，形成了一个坚固的整体。如果你仔细观察你会发现在钢材的接头处还有防止热胀冷缩的小齿轮。这一方面看出日本法西斯阴谋的计划性，另一方面也说明日本当时科技的发达，至少说在造这座桥上是动了脑筋的。无怪乎一位现代桥梁大师在评价此桥时说：“在当时的背景下，能造出这样水平的桥简直是一个奇迹。”正因为这是一个奇迹，泰国政府也一直精心地尊重着这份特殊的作品，只在原有的版本上稍作修改。我想，更为重要的它是让人们不要忘记那个年代。
    走在这座桥上，你会不经意地捡拾起这段伤心的往事。岁月流转，物是人非。如今，桂河大桥已成为一道亮丽的风景线。在这里，人们不消十来分钟便可以饱览两国的风光，了解两地的风土人情。缅甸、泰国的人民以桥为连接点在两岸的桥头堡附近开辟了繁华的商埠。现今的桂河大桥已成了一个不可或缺的载体。人们在这里互通有无，彼此交流，融为一体。如果去掉战争的阴谋与罪恶，从某种意义上讲，我们应该感谢日本人，因为它让更多的人了解了桂河，更为重要的是它使人类的文明在这里得以很好地呈现和组合。
    夜，已悄悄来临。选择夜游桂河的方式来表达人们对这段历史的追寻和对山川河流的钟爱，也许作为一个中国人他们的情愫与别人是不一样的，因为相同的时间他们的山河也有着与桂河同样的命运。
    船在桂河上静静地行驶着，身在异国他乡的华夏儿女聆听着桂河曾经发生的一切，就像聆听我们老祖先的故事一样亲切。

                                             2002年8月2日夜于泰国Royal  Rose  Hotel