笔耕不辍，在做好学校新闻报道工作之余，积极参加市文艺评论家协会组织的影评活动。11月16日，观看抗美援朝题材战争片《金刚川》后，蒋念文老师以“挨打与不屈”为题展开评论，发表在温州网上。见网络链接：https://wap.wendu.cn/article/id/469188
附报刊《一抹可贵的亮色》原文：
一抹可贵的亮色
——电影《喜宝》观后
蒋念文
——电影《喜宝》观后
蒋念文
2020郭采洁版电影《喜宝》，观众对其褒贬不一，有的说是画面唯美让你忽略了情节蛮好看，有的说它画面肢解了情节让你云里雾里，有的说它过分渲染了有钱人的生活，等等。而我认为，它还是契合了当下的爱情、金钱及健康三个话题，肯定了通过自身劳动创造美好生活的积极人生态度，批判了炫富与羡富两种不良心理，值得一看。每个人的双手都有创造财富的能力，我们不能拒绝开启这种能力。
剧中女主人公首先解决的是生存的需要——金钱，处在马斯洛需求层次理论最低层，马斯洛认为，人的需要有生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成，高级需要出现之前，必须先满足低级需要。母亲去世后，债台高筑的喜宝失去了赖以生存的生活资料，食物、安全都亮起红灯，赌鬼父亲恶习不改导致随时都有讨债人上门，金钱能让其摆脱生活的困境，完成学业。
生活所迫与爱慕虚荣，让她坦然走进金钱构造起来的华丽庄园，心甘情愿地接受豪富的馈赠，心安理得地走上了致富快捷道。随即，有了金钱的喜宝便渴望“归属与爱的需要”。
可以说，这是一部讲述“穷人与富人”的电影。它既揭示了金钱的魅力，演绎着富人“只有钱”与穷人“只有债”两类极端生活境遇下发生的故事，渲染了社会中的这两种极端，彰显了富人居高临下的优越感，目光所及无不闪耀着金钱的光芒，在穷人面前夸张式的展示豪车豪宅豪男，喜宝的生日礼物是1957年出厂的凯迪拉克红色敞篷跑车，后面喜宝在学校里开的那辆车是1978年出厂的雪佛兰Corvette跑车，男主角勖存姿的座驾是雪佛兰Belair四门硬顶跑车，这辆车1955年玛丽莲梦露曾经在电影《七年之痒》中使用过。儿子勖聪恕开的是1969年生产的保时捷Elite Laser 917定制款镭射蓝色跑车。全都是古董车，奢侈得让人瞠目结舌。但是，这部片子也展现了金钱掩盖的凄惨——从来不缺钱的勛家，每个人都生活在痛苦之中。喜宝未去勛家之间，勛家已经显现病态，勖存姿用金钱换取了无数年轻女子的肉体，他的长女与儿子都患有一定精神疾病。喜宝的加入，加剧勛家矛盾进一步恶化，金钱装饰起来的雍容与华贵，在青春美丽面前很快败下阵来，父亲、儿子、女婿相继拜倒在喜宝的石榴裙下。紧接着，勛家女婿坠马受伤而死，大女儿自杀而死，小女儿出走，男主人公病逝，女主人公爱无所依离开，故事以悲剧收场。
被金钱笼罩下的女主角喜宝身上，除了铜臭味也有些许亮色的。首先，她有梦，走投无路的喜宝也选择“在薄情的世界里深情地活着”，幻想着勛先生给予她有爱有钱有健康的理想化的生活是真实可行的，可结果碰了一鼻子灰：勛先生至始至终没有对她说过一个爱字。其次，她有觉醒，当勛存姿因健康原因弃她而去的时候，猛然间觉得拥有再多的钱也毫无意义，于是她放弃在勛家得到的所有钱财，从一开始对金钱无上崇拜到最终放弃钱财，有了勛聪慧式的觉悟，希望通过自己劳动养活自己，也算一种自觉，一种自我救赎。青春美丽的姜喜宝是勛存姿众多女人中的一个，所不同的是她最后倾听了自己内心的真实的声音，交出自己在勛家获得的巨额现金、股票等，回归本我。
当今现实中，很多人羡慕喜宝式的人生之路，认同喜宝的选择，把依附有钱人作为改变生活窘态的一个选项，吃富人的，喝富人的，用富人的，成为富人身上的一个“寄生虫”。影片中刻画了这样的“群像”并给予嘲讽与批判。电影潜在的语言告诉我们：女人要靠自己成长独立，实现自我价值，而非男人的附庸。
确实，无论身处哪个时代社会都可能会分化为两种角色：穷人与富人。面对贫穷，怎么办？不同电影给出不同的答案，或者妥协，如《喜宝》；或者撒谎，如《寄生虫》；或者抗争，如《雪国列车》。2020奥斯卡获奖影片《寄生虫》同样是一部讲述“穷人与富人”的电影，除了揭示熟人信任危机，更多的是侧重关乎穷人命运的改变，贫穷是如何让一个个穷人变成“寄生虫”的，他们有一技之长，也想通过自己的双手来获得赖以生存的劳动报酬，更多的是让人深思：失业，劳而不得，该如何生存，揭示的是底层社会人民生存忧患。“每个人都有事先设定的位置，你该在哪节车厢是划分好的。”电影《雪国列车》描述一群穷人极力抗争等级制度固有区分，从列车末节车厢开始向前头的车厢进发，为了生存与尊严向列车上的权利阶层展开斗争。
每个人的双手都有创造财富的能力，我们不能拒绝开启这种能力。如何化解或者说摆脱这痛苦？影片给出正确的答案：女儿勛聪慧毅然离家出走，净身出户，回北京打工，通过勤劳感受生活中从未有过的身心快乐，走出家族金钱笼罩下的阴霾。勛聪慧的出走与“新生”，反过来又在一定层面上鞭挞了姜喜宝不劳而获的可耻行径。影片给了观众可贵的“亮色”。
挨打与不屈
蒋念文
蒋念文
“挨打”“不屈”这是我看完电影油然而生冒出的两个关键词。
《金刚川》这部电影成功地告诉我们：抗美援朝精神就是敢于牺牲的精神。一次次炸桥一次次修桥，镜头不断重复这样的镜头，直至最后用人梯搭桥，让部队全速通过。影片通过一个个鲜活的平凡的志愿军形象：张飞、关班长、高福来、刘浩......充分展现中国人民的英勇顽强不畏牺牲的民族精神，金刚川上的这座桥就是屹立在中华民族心中的那座丰碑，万里长城永不倒。电影的人物塑造是鲜明、可感、可亲、可敬的，让我们很容易走进“谁是最可爱的人”视角。
“落后就要挨打。”耳畔敌机的轰鸣声一直伴随着我把电影《金刚川》看完，科技强军理念呼之欲出。我们一边讴歌中国军人为保家卫国敢于牺牲的精神，一边深刻地认识到武器落后就要挨打，失去制空权就只能躲树林草丛，“趴下”“卧倒”，任凭敌人扔炸弹，电影通过特写敌机投弹的场景，加深了这一认识。试想想如果今天我们国防没有五代战机保卫我们的领空的话是何种情形？
打仗就是打后勤，从近期大量的纪录片中我们看到时任志愿军副司令员洪学智在这方面所做出的艰苦卓绝的努力，工兵修桥补路只是后勤保障其中的一个缩影。当时国内掀起的广泛的抗美援朝运动，全国人民的有力支持也是取得胜利根本保障。
一部影片，三个导演，三个叙事角度，这就需要无缝对接，让故事情节贯通一气，酣畅淋漓。这就需要面临一定的挑战。如果说该影片给人的缺憾，我个人认为：电影结尾显得草草，仓促，影片定格在近乎雕塑般的灰白——炮火过后惨烈的景象。镜头“快闪”切换到博物馆场景，采用雕塑特写+画外音的方式，甚至还响起了《我和我的祖国》歌声，虽然在一定程度上点题，但还是少了大刀阔斧气宇轩昂的大决战宏大场面，不能让故事本身去说话显得分量足。观众在人梯搭桥情节之时汹涌澎湃留下了感动的眼泪，需要在战场进一步得到洗礼与宣泄——影片继续展示宏大的战争场面，物资通道架设完毕，志愿军在金城战役中顺利的歼敌5.3万之多，修桥时的民族精神在战争中得以弘扬。然而，影片没有给我们这样一个宣泄的机会，忘记了战争片就得用战争来叙事。另外一个就是，完全相同的画面重复，让观众产生时空混乱，比如：敌侦察机来了，继而榴弹炸响，一匹白色军马惊吓快闪......这样完全一样的镜头前后出现两次。
